четверг, 20 ноября 2008
17:44

Какаши с папой!!!

Неадекват самой высшей формы. ©
да! мы увидели Белого Клыка.:))))
все бегом смотреть 425 главу. :)

По сабжу:
Какаши умер :((((((((((((((((((((((((((((((((((((( "поверю лишь тогда, когда увижу его ТРУП и ПОХОРОНЫ!!!!"
что сталось с Рин так и неизвестно :((((((((((((((((
Наруто в обломе ^_^ и он не знает о Какаши (или я что-то не понял)
Пейн в панике и -1 тело ^_^
Хана Ибики :((((

кароч, Киши-сан опять обкурился до умопомрачения. :)

Бедный Наруто(((( Если он поздно вернется в деревню, то там уже будет новый Хокаге и новые могилы О_о Понаедет кучу левых челов из страны Грома и Саске, который будет всем мстить. И Пейн, который будет сидеть с Конан на развалинах Конохи, играть в карты и ждать Наруто(((

пысы.

почему все думают, что у Наруто пробудится Шаринган???
и почему все те, кто так думает, полагают, что это и есть подарок Итачи???
- не верю!!
- Станиславский, блин.
- да и невозможно это!
- дурак, у Кишимото ТРАВА, да еще какая!!! у него все возможно. а у тебя только мозг и логика.(с)

:lol: :lol:

URL
17:00

эволюция и зоология фандома

Неадекват самой высшей формы. ©
20.11.2008 в 12:16
Пишет  Onixsan:

Классификация! А кто ты?
20.11.2008 в 11:05
Пишет  Mimori-chan:

18.11.2008 в 16:08
Пишет  undel:

Эволюция и зоология фандома
Вместо эпиграфа: Это был фандом Юрского периода (с. Anair) :)

Эволюция.
Автор: Undel
Жанр: шутко

Сначала было слово. И слово было канон.
А потом пришли фанаты и все испортили.
Развитие фандома можно уподобить эволюции. Ибо также как и планета, фандом в начале своем странен и невообразим. Вы ни за что не узнаете эти материки. Это Пангея: все вместе и слитно, один форум вмещает всех. Время снов, альчеринг.
Основные обитатели планеты – трилобиты и хвощи. Земля огромна и не заселена, трилобиты, когда встречаются, радуются друг другу, как дети. Размножаются делением ссылками. Критики нет, аналитики тоже. Лозунг этого периода: «Трилобит трилобиту – друг, товарищ и брат». Над всей землей стоит восторженное «Ня!».
Удивительные вещи пишутся тогда. Пишутся и читаются на ура. Первый ангст ранит всех в самое сердце. Типичная картина того периода – ранимый хвощ или трилобит, рыдающий над чужим, сопливым и глупым ангстом (в этом месте порядочный участник эволюции узнает себя, непорядочный – всех остальных).
Уже потом монстры клыка и жала будут ехидствовать: «Это ангст? Я дам вам ангст!» и разбирать его на детали в сатирических сообществах. Тогда все честно: над юмором смеются, над ангстом рыдают. И дух канона еще не стонет в фанонических оковах. Да и фанона как такового еще нет – не нарос: есть только разные способы любви канона. Резюме этому периоду подводится позже.
читать дальше
- отличается активной жизненной позицией и мятежно просит бури, даже если на горизонте совсем чисто. Впрочем, акульими усилиями на горизонте не бывает чисто практически никогда. Их лозунг «Выживает сильнейший». И это сильнейший стремится выжить всех остальных. Неразборчивы в средствах. При этом иногда – и это особенно неожиданно – оказываются стихийными моралистами и произносят пламенные речи в защиту того, что сами же вчера гнобили. Им можно, остальным – нет.
Считают себя санитарами моря, но это неправда, потому что они стремятся загрызть не больных, а здоровых. Разносят новости и запах крови. Творчеством при этом могут не заниматься вообще. Их стихия – общение.

Крокодил – считает себя солью земли и нередко ей является.
Хороший организатор. Консерватор. Дотошен. То, что любит, знает в доскональности. Отличается дубленой шкурой и нетерпимостью, крепнущей с каждым годом пребывания в фандоме. Обладает выраженным инстинктом территориальности – будь то ресурс, пейринг и т.д.. Последователен в симпатиях и антипатиях. Мнение свое меняет редко и неохотно. Иногда имеет проблемы с чувством юмора. В связях очень разборчив, и время от времени прореживает их. Так что дружить с крокодилом небезопасно. Даже будучи вторым крокодилом.
Проблемы начинаются, когда крокодил решает, что его представления о предмете равны предмету: тогда он впадает в менторство, становится гуру и стремится воплотить вековую мечту любого крокодила - проглотить солнце.
Когда крокодил уверяет, что устал от склок, он лжет.

Кит – ленив и долгопамятен. Это два основных качества его натуры. От баланса зависит характер конкретного кита. Будучи по натуре созерцателем, кит относительно мирно плавает в водах океанов и эпиков, не обижая рыбу и мелких животных. Но в любом случае является крупной фигурой, так что переоценивать миролюбие китов не следует. Не любят акул. Крокодилов обвиняют в тупости и предпочитают игнорировать (те старательно отвечают им тем же). При встрече оба стараются дать понять, что время оппонента прошло.
Величайшая несправедливость в том, что считается, будто земля стоит на китах. Чушь. На кита невозможно ничего поставить – ему слишком лениво будет это держать. На самом деле земля держится на крокодилах и на змеях. Но эпические киты, относящиеся к себе в других вопросах более или менее объективно, убеждены, что и впрямь держат землю.
Подвид кита – кит-касатка. Бойцовый кит. Его лозунг – «Больше не могу терпеть!». Заметим, терпеть он и не начинал. Способен сожрать что угодно, но всегда уверяет, что его спровоцировали.
«И за милую за душу
И акулу может скушать!» (с.)
Святые слова! Вдохновенные строки!
Отличается обманчивой легкостью нрава и чувством юмора. Иногда, под настроение, жрет планктон и китобоев. Впрочем, гены Моби Дика дремлют в каждом ките. Не следует их будить.

Змеи – растут всю жизнь, этим и занимаются. Великолепны в миди. Впрочем, если решаются на макси, то обычно и там не подводят – они умеют оценивать свои силы. Корректны. Того же ждут от окружающих. Больнее всего их ранит, когда кто-то находит их старую кожу и начинает смеяться: посмотрите, какой нелепый шнурок! Змея щурится и шипит: «А Вы раньше были маленьким, лысым и слепым. Жаль, что мы не встретились тогда».
Второй организаторский вид. То, что не организовали крокодилы, сделали они. Часто модераторы и админы, ибо теплокровное этого долго не вынесет. Могут работать в соавторстве. С наступившим на змею бывает то, что бывает с наступившим на змею.
Варнинг: змея никому никогда ничего не забывает.
И помните: змеи растут всю жизнь.

Носорог – древнее, уважаемое животное. Их сейчас осталось мало.
«Носорог бодает рогом,
Не шутите с носорогом» (с).
По упертости сравним с крокодилом. По мстительности – с касаткой.
Верный друг. Постоянный враг. За убеждения положит себя, и уж точно положит вас. Немного близорук, поэтому взгляды не меняет. Изредка, по настроению, ностальгирует, вспоминая времена, когда сам был шерстистым. Вспыльчив. Честен. Из-за габаритов может позволить себе любую роскошь, даже неприкрытую любовь к флаффу. Шиппер и не стыдится этого. Слэшер. Обожает романс и высокие рейтинги.
К критике относится скептически.

Варан – Логик. Последователен. Плотояден. Вездесущ. Точно понимает, когда и в чем растет, а потому знает себе цену. Как и вам. Претензии варана могут показаться чрезмерными. Расслабьтесь: те же он предъявляет и к себе. Всегда готов доказать чужую неправоту. Авторитетов для него не существует. В отличие от акулы, которая за свои слова не отвечает, варан отвечает за них всегда. Иногда даже кажется, что это его любимое занятие. Победить варана в споре практически невозможно, обидеть – тоже, за что многие их побаиваются и не любят. Варанами традиционно пугают новичков.

Цапля - редкая, но меткая. Пишет миники и хороший юмор. Иногда – черный юмор.
Критику у цапли лучше не просить, потому что она скажет правду и сама от этого расстроится. Не любит склок на своей территории, поэтому обычно наблюдает за ними со стороны: вступает, если совсем допекло. Тогда может долбануть клювом весьма изрядно. А потом припомнить – и еще долбануть.
При этом считает, что бьет не по чьей-то голове, а по явлению. Поэтому случайно по чужой ссылке попав в сообщество лягушек, искреннее недоумевает: кто эти ники и за что они ее так ненавидят?
Цаплю могут обвинять в высокомерии.

Кот (кошачьи) – пылко дружат и пылко дерутся. Отходчивы. Не помнят зла, добра часто тоже не помнят. Если начинают свуниться, засвунят вам всю френдленту.
Активны. Общительны. Влюбчивы. Непоследовательны. «Своим» прощают все, вплоть до орфографических ошибок, остальных за это же загрызут: никакого противоречия они в этом не видят. Редко хранят верность одному пейрингу: обычно успевают перебрать разное. Почти любой кот может дорасти до тигра.
Исключение – манул. Нет, он тоже может дорасти бог знает до чего, но манул не отходчив, манул зол. Памятлив, как змея, и мнителен, как параноик. Иногда, встречая милого манула, думаешь: «Чудо! Добрый манул!». Но стоит косо посмотреть на его хвост – или ему покажется, что на его хвост косо посмотрели, и вы увидите чудо преображения доброго манула… обратно в манула.
Коты не остепеняются с возрастом. Если вам кажется, что кот остепенился, скорее всего, ему просто скучно.

Кролики – недавние трилобиты. Обычно пишут «мой первый фик». Главная характеристика: молниеносно размножаются. Идут в пищу всем остальным, даже травоядным. Впрочем, любая травоядность в фандоме условна. Вовремя не съеденный кролик может стать кроликом-переростком и решить, что он саблезубый. Таких едят с особым энтузиазмом, чувствуя, что не только утоляют голод, но и выполняют долг перед биоценозом. Биоценоз для этого на время мирится.
Правда с самый разгар замирения на запах тотального дружества может приплыть акула и, рванув на себе тельняшку, возопить: «Кролика обидели! Кроличка! Нежного, трепетного, пушистого! Ах вы суки, да я вас сейчас!..» Никого она, конечно, не «сейчас», но будет громко.
Выживший кролик может вырасти в кого угодно. А может так и остаться кроликом.

Саранча – отличается всеядностью, поэтому склонна всюду оставлять комменты. Непишущие кролики. Размножаются еще быстрее, способны за пару дней сожрать любой форум. Агрегатных состояний два: восторг и гнев. И то и другое безудержное и немотивированное. Раскола в туче саранчи не бывает: понравилось одной – понравится всем. Уничтожить саранчу невозможно – только отогнать. Нет, можно, конечно, поймать одну саранчу, оторвать ей лапки и надкрылья, но туча никуда не денется, а вы останетесь с замученным насекомым…

Хамелеон – лауреат премии им. гражданина Бомзе «за неоднократную принципиальность», кавалер ордена ППКС. В текстах принимает цвет форума, в комментариях – цвет дискуссии. Индивидуальной позиции не имеет. Любит считаться своим, поэтому его реальные предпочтения остаются загадкой. Возможно и для него тоже.
В дискуссиях выступает первонахом.

Лань – трепетная и беззащитная.
Необходимо, правда, помнить, что лань - довольно крупное животное, с рогами и копытами, которыми она прекрасно умеет пользоваться. Но так как это не нежно и не трепетно, в этом умении она себе не признается. Ее место жительства оборудовано жертвенником, на который лань любит прилечь в часы досуга. Что бы лань ни сделала, она нуждается в защите и утешении.
Более мирного существа, чем лань, сложно найти. Пусть даже она главный двигатель скандала, кто может ее обвинить? Она уже легла на жертвенник и вытянула свою изящную шею: «Должно быть, я плохая, скверная, убейте меня». А вокруг уже толпы с транспарантами: «Какая дрянь задела лань?!». Трогательная, трогательная картина.
Если же толпа защитников недостаточно густая, все помнят про рога и копыта?
К тому же лань довольно быстро бегает.

Коза – страдает за правду.
Когда и где ущемлена правда, коза узнает первая. Вернее, решает сама, исходя из врожденного чувства справедливости. Стоит на трех великих «не»: коза нелицеприятна, неподкупна и несдержанна, чем обычно раздражает окружающих. Именно поэтому козу мало кто любит и редко кто защищает. Впрочем, сама коза в защите не нуждается и на нее не рассчитывает. Она не станет оглядываться в поисках поддержки, она понесется рогами вперед. Не за себя, за справедливость. Потому что если не она, то кто?
Толп поклонников коза вокруг себя не собирает. Немногочисленные, но верные друзья на ее забеги давно закрывают глаза, потому что сколько ж можно?
Как и лань, бывает талантлива, но известна не этим.
От козы даже в мирное время много шума.

Тетерев (глухарь) – крупная промысловая птица. Кажется созданным для охоты и набивания чучела, но о том, что он промысловый, сам тетерев не узнает никогда. Потому что он токует. А когда он токует, он глух и слеп. В этом его сила и ваша слабость. Токует он всегда, вне токования немыслим. Способен заполнить собой форум, сайт, фандом, мир. Его можно критиковать, швырять камнями, писать пародии и т.д. Тщетно. Он а) не поймет, б) не перестанет. Вечный певец собственной бесконечной песни – он непорываем и недостижим. Единственное, чего можно добиться: тетерев вас заметит и сменит мотив. Но соло останется прежним.
Как любой увлеченный певец, в конце концов, находит свою аудиторию - тоже увлеченную и глуховатую.

Слон – не плотояден, но вам это не поможет.
Наблюдатель-ветеран. Ходит, где хочет. На него никто не бросится: то ли по старой памяти (слон со многими начинал), то ли потому, что по опыту знают, что с ним все равно ничего не сделаешь. Дружелюбен. Любит юмор. Уже по тому, как он его любит и где находит, становится ясно, почему слона никто не трогает.
Временами креативит и переводит, однако производит впечатление, даже если не делает ничего.

Гриф – патологоанатом фандома. Точен как хирург, обстоятелен как смерть.
Если что-то клюет, значит оно уже сдохло. Если оно еще живо – это временно, потому что с такими багами жить нельзя. Закономерно, что начинает гриф с канона. В отличие от крокодила, для которого канон свят (а порой и свят-свят-свят), лозунг грифа «перед анатомическим разбором все равны».
«Как вы можете, в этом же столько жизни!»
Гриф смотрит на подозрительное копошение в ране:
«Нда, в здоровом организме столько жизни быть не может». Увлекшись вскрытием, начинает думать, а как существо функционировало бы, будь оно изначально целым.
С этого начинается его творческая деятельность.
Общения не ищет, общение приходит к нему само.
Гриф-бета страшен, как чума.

Черепаха – помнит всех с яйца. С Большого Мирового Яйца, откуда родились небо, земля и канон, а вас и в проекте не было. «Счастливые денечки!» - может вздохнуть черепаха, если она не в настроении. Впрочем, это с ней бывает редко. Мироощущение у черепахи обычно позитивное, потому что она не только всех помнит, но и всех переживет. Несмотря на то, что последний ее фик/перевод относится к неолиту, фандом без нее непредставим. Редкий вид, от которого можно получить объективную критику.
Молодые черепахи (бывают и такие) нередко находят себя на ниве фандомной аналитики.

URL записи

URL записи

хехе...а я вот узнала себя в Змее и частично в Носороге... а кто вы?

URL записи



я узнал себя в Змее, Касатке и Варане.

URL
понедельник, 17 ноября 2008
23:52

Суд Троих.

Неадекват самой высшей формы. ©
Вера , Надежда , Любовь .
Трое , кого сегодня я хочу осудить.



Вера .
читать дальше

Любовь .
читать дальше

Надежда .
читать дальше
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
(10.05.2007, 21:00)

URL
23:45

Вера.Надежда.Любовь. И мать их - София...

Неадекват самой высшей формы. ©

когда мучениками становились дети.












ужасаться

В царствование императора Адриана жила в Риме вдова, родом итальянка, по имени София, что в переводе значит премудрость. Она была христианка, и сообразно своему имени, жизнь свою вела благоразумно – по той премудрости, которую восхваляет Апостол Иаков, говоря: "мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов"1 (Иак.3:17). Сия премудрая София, живя в честном супружестве, родила трех дочерей, коим нарекла имена, соответствующие трем христианским добродетелям: первую дочь назвала она Верою, вторую – Надеждою, а третью – Любовью. Да и что иное могло произойти от премудрости христианской, как не Богу угодные добродетели? Вскоре после рождения третьей дочери София лишилась супруга. Оставшись вдовой, она продолжала жить благочестиво, угождая Богу молитвою, постом и милостынею; дочерей же своих она воспитывала так, как может сделать это премудрая мать: она старалась их приучить проявлять и в жизни те христианские добродетели, имена коих они носили.

По мере того как дети росли, возрастали в них и добродетели, они хорошо уже знали пророческие и апостольские книги, привыкли внимать поучениям наставников, прилежно занимались чтением, были усердны в молитве и в домашних трудах. Повинуясь святой и богомудрой матери своей, они преуспевали во всем и восходили от силы в силу. А так как они были чрезвычайно красивы и благоразумны, то на них вскоре все начали обращать внимание.

Слух об их премудрости и красоте распространился по всему Риму. Услыхал о них и начальник области Антиох и пожелал их видеть. Как только он увидел их, тотчас же убедился, что они – христиански; ибо они не желали скрывать своей веры во Христа, не сомневались в надежде на Него и не ослабевали в своей любви к Нему, но открыто пред всеми прославляли Христа Господа, гнушаясь богомерзкими идолами языческими.

О всём этом Антиох известил царя Адриана, и тот не замедлил сейчас же послать слуг своих с тем, чтобы они привели девиц к нему. Исполняя царское повеление, слуги отправились в дом Софии и когда пришли к ней, то увидали, что она занимается поучением дочерей своих. Слуги объявили ей, что царь зовет к себе ее вместе с дочерьми. Уразумев, с какою целью зовет их царь, они все обратились к Богу с такою молитвою:

– Всесильный Боже, сотвори с нами по Твоей святой воле; не оставь нас, но пошли нам Твою святую помощь, чтобы сердце наше не устрашилось гордого мучителя, чтобы не убоялись мы страшных его мучений, и не пришли в ужас от смерти; пусть ничто не отторгнет нас от Тебя, Бога нашего.

Сотворив молитву и поклонившись Господу Богу, все четверо – мать и дочери, взяв друг друга за руки подобно сплетенному венку, пошли к царю и, часто взирая на небо, с сердечным воздыханием и тайною молитвою вручали себя помощи Того, Кто повелел не бояться "убивающих тело, души же не могущих убить" (Мф.10:28). Когда подошли они к царскому дворцу, то осенили себя крестным знамением, говоря:

– Помоги нам, Боже, Спаситель наш, прославления ради Твоего святого Имени.

Их ввели во дворец, и они предстали пред царем, который горделиво восседал на своем троне. Увидев царя, они воздали ему подобающую честь, но стояли пред ним без всякой боязни, без всякого изменения в лице, с мужеством в сердце и смотрели на всех веселым взором, как будто бы они призваны были на пир; с такою радостью явились они к царю на истязание за Господа своего.

Видя их благородные, светлые и бесстрашные лица, царь стал спрашивать, какого они рода, как из зовут и какова их вера. Будучи премудрою, мать отвечала так благоразумно, что все присутствующие, слушая ее ответы, дивились такому ее разуму. Упомянув кратко о своем происхождении и имени, София начала говорить о Христе, Коего происхождение разъяснить никто не может2, но Имени Коего должен поклоняться всякий род3. Она открыто исповедала свою веру в Иисуса Христа, Сына Божия и, назвавши себя Его рабою, прославляла Его Имя.

– Я христианка, – говорила она, – вот то драгоценное имя, коим я могу похвалиться.

При этом она сказала, что и дочерей своих обручила она Христу, дабы нетленную свою чистоту они сохранили для нетленного Жениха – Сына Божия.

Тогда царь, увидав пред собою столь мудрую женщину, но не желая вступать с ней в продолжительную беседу и судить ее, отложил это дело до другого времени. Он послал Софию вместе с дочерьми к одной знатной женщине, по имени Палладии, поручив ей наблюдать за ними, а через три дня представить их к нему на суд.

Живя в доме Палладии и имея в своем распоряжении не мало времени для научения своих дочерей, София утверждала их в вере день и ночь, поучая вдохновенными от Бога словами.

– Дочери мои возлюбленные, – говорила она, – ныне время вашего подвига, ныне настал день уневещения вашего бессмертному Жениху, теперь-то вы сообразно именам вашим должны показать веру твердую, надежду несомненную, любовь нелицемерную и вечную. Настал час торжества вашего, когда мученическим венцом вы будете венчаться с прелюбезным Женихом своим и с великой радостью войдете в пресветлый Его чертог. Дочери мои, ради сей чести Христовой не жалейте юной вашей плоти; не жалейте красоты вашей и молодости, ради Краснейшего добротою более сыновей человеческих, и ради жизни вечной не скорбите о том, что лишитесь сей жизни временной. Ибо ваш небесный Возлюбленный, Иисус Христос, есть вечное здравие, несказанная красота и жизнь нескончаемая.

И когда тела ваши ради Него будут замучены до смерти, Он облечет их в нетление и раны ваши сделает светлыми, как звезды на небе. Когда красота ваша будет чрез муки за Него отнята от вас, Он украсит вас небесною красотою, коей глаз человеческий никогда не видел. Когда же лишитесь вы временной жизни, положив души за Господа своего, то Он наградит вас жизнью бесконечною, в коей прославит вас во веки пред Отцом Своим небесным и пред Его святыми ангелами, и все небесные силы нарекут вас невестами и исповедницами христовыми. Вас восхвалят все преподобные, о вас возвеселятся мудрые девы и примут вас в свое общение. Дочери мои дорогие! не давайте соблазнить себя прелестями вражьими: ибо, как я думаю, царь будет расточать вам ласки и сулить большие дары, предлагая вам славу, богатство и честь, всю красоту и сладость сего тленного и суетного мира; но вы не возжелайте ничего подобного, ибо всё сие, как дым исчезает, как пыль ветром разметается и как цвет и трава засыхает и обращается в землю.

Не устрашайтесь, когда увидите лютые мучения, ибо, пострадав немного, вы победите врага и восторжествуете на веки. Верую в Бога моего Иисуса Христа, верую, что Он не оставит вас страждущих во имя Его, ибо Он Сам сказал: "Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя" (Ис.49:15), неотступно Он пребудет с вами во всех ваших муках, взирая на ваши подвиги, укрепляя немощи ваши и уготовляя вам в награду венец нетленный. О, дочери мои прекрасные! вспомните мои болезни при рождении вашем, вспомните труды мои, в коих я вскормила вас, вспомните слова мои, какими я учила вас страху Божию, и утешьте мать вашу в ее старости вашим добрым и мужественным исповеданием веры во Христа. Для меня будет торжество и радость, и честь, и слава среди всех верующих, если удостоюсь я именоваться матерью мучениц, если я увижу ваше доблестное за Христа терпение, твердое исповедание Его Святого Имени и смерть за Него. Тогда душа моя возвеселится, и дух мой возрадуется, и старость моя подкрепится. тогда и вы будете воистину моими дочерьми, если, послушав наставления своей матери, будете стоять за Господа своего до крови и умрете за Него с усердием.

Выслушав с умилением такое наставление своей матери, девицы испытывали сладость в сердце и радовались духом, ожидая времени мучения как брачного часа. Ибо будучи святыми ветвями от святого корня, они желали всею душою того, к чему наставляла их премудрая их мать София. Они принимали к сердцу все ее слова и приготовляли себя к подвигу мученичества, как будто собирались в светлый чертог, ограждая себя верою, укрепляясь надеждою, и возжигая в себе огонь любви ко Господу. Ободряя и утверждая друг друга, они обещали матери своей все ее душеполезные советы осуществить с помощью Христа на самом деле.

Когда настал третий день, они приведены были к беззаконному царю на суд. Думая, что они легко могут послушаться его соблазнительных слов, царь начал так говорить к ним:

– Дети! видя вашу красоту и щадя вашу молодость, я советую вам, как отец: поклонитесь богам, властителям вселенной; и если вы послушаете меня и исполните то, что вам приказано, то я назову вас своими детьми. Я призову начальников и правителей и всех моих советников и при них объявлю вас своими дочерьми, и вы от всех будете пользоваться похвалою и почетом. А если вы не послушаете и не исполните моего повеления, то причините себе великое зло, и старость матери своей огорчите, и сами погибнете в то время, когда бы могли более всего веселиться, живя беспечно и весело. Ибо предам я вас лютой смерти и, раздробив члены тела вашего, брошу их на съедение псам и будете вы попираемы всеми. Итак для вашего же собственного блага послушайте меня: ибо я люблю вас и не только не хочу губить красоты вашей и лишить вас сей жизни, но желал бы стать для вас отцом.

Но девы святые единогласно и единодушно отвечали ему:

– Отец наш – Бог, на небесах живущий. Он промышляет о нас и нашей жизни и милует наши души; мы хотим быть Им любимыми и желаем называться Его истинными детьми. Поклоняясь Ему и храня Его повеления и заповеди, на твоих богов плюем, а твоей угрозы не боимся, ибо мы того только и желаем, чтобы страдать и переносить горькие мучения ради сладчайшего Иисуса Христа, Бога нашего.

Услыхав от них такой ответ, царь спросил мать Софию, как зовут ее дочерей и сколько им лет.

Святая София отвечала:

– Имя первой моей дочери Вера, и ей двенадцать лет; вторая – Надежда – имеет десять лет, а третья – Любовь, коей всего девять лет.

Царь был весьма удивлен, что при таком юном возрасте они обладают мужеством и разумом и могут так отвечать ему. Он начал снова принуждать каждую из них к нечестию своему и сначала обратился к старшей сестре Вере, говоря:

– Принести жертву великой богине Артемиде.

Но Вера отказалась. Тогда царь велел раздеть ее до нага и бить ее. Мучители, нанося ей удары без всякого милосердия, говорили:

– Пожри великой богине Артемиде.

Но она молча терпела страдания, как будто били не по ее телу, а по чужому. Не достигнув никакого успеха, мучитель повелел отрезать ее девические сосцы. Но из ран вместо крови потекло молоко. Все смотревшие на мучение Веры дивились сему чуду и терпению мученицы. И, покачивая головами, втайне укоряли царя за его безумие и жестокость, говоря:

– Чем эта красивая девица согрешила, и за что так страдает? О, горе безумию царя и его зверской жестокости, бесчеловечно губящей не только старцев, но даже и малых детей.

После сего была принесена железная решетка и поставлена на сильном огне. Когда она раскалилась, как горячий угол. и от нее летели искры, то положили на нее святую девицу Веру. Два часа лежала она на сей решетке и, взывая ко господу своему, нимало не опалилась, что всех привело в изумление. Затем она была посажена в котел, стоящий на огне и наполненный кипящей смолою и маслом, но и в нем осталась невредимою, и сидя в нем, как бы в прохладной воде, воспевала Бога. Мучитель, не зная, что еще сделать с нею, чем бы он мог ее отвратить от веры Христовой, приговорил ее к усечению мечом.

Услыхав сей приговор, святая Вера исполнилась радости и сказала матери своей:

– Помолись за меня, мать моя, чтобы мне окончить шествие мое, дойти до желанного конца, увидеть возлюбленного Господа и Спасителя моего и насладиться лицезрением Его Божества.

А сестрам сказала:

– Помните, любезные мои сестры, Кому мы дали обет, Кому уневестились; вы знаете, что мы запечатлены святым крестом Господа нашего и вечно должны служить Ему; посему претерпим до конца. Одна и та же мать родила нас, одна воспитала и научила нас, посему и мы должны принять одинаковую кончину; как единоутробные сестры, мы должны иметь одну волю. Пусть буду я для вас примером, дабы и вы шли об за мною к призывающему нас Жениху нашему.

После сего она поцеловала свою мать, потом, обнявши сестер, также целовала их и пошла под меч. Мать же нисколько не скорбела о дочери своей, ибо любовь к Богу победила в ней сердечную печаль и материнскую жалость к детям. она о том только сокрушалась и заботилась, как бы какая-либо из ее дочерей не устрашилась мук и не отступила бы от Господа своего.

И сказала она Вере:

– Я тебя родила, дочь моя, и из-за тебя претерпела болезни. Но ты воздаешь мне за сие благом, умирая за имя Христово и проливая за Него ту самую кровь, которую приняла в моей утробе. Иди к Нему, возлюбленная моя, и обагренная своею кровию, как бы облеченная в багряницу, предстань прекрасною пред очами Жениха твоего, помяни пред ним убогую мать твою и помолись Ему о своих сестрах, чтобы и тех укрепил Он в том же терпении, какое проявляешь ты.

После сего св. Вера усечена была в честную главу и отошла к Главе своей Христу Богу. Мать же, обняв многострадальное тело ее и целуя его, радовалась и славила Христа бога, принявшего дочь ее Веру в небесный Свой чертог.

Тогда нечестивый царь поставил пред собой другую сестру Надежду и сказал ей:

– Любезное дитя! Прими мой совет: я говорю это, любя темя так же, как отец, – поклонись великой Артемиде, чтобы не погибнуть и тебе, как погибла твоя старшая сестра. Ты видела ее страшные муки, видела ее тяжкую смерть, неужели и ты захочешь так же страдать. Поверь мне, дитя мое, что я жалею твою молодость; если бы ты послушала моего приказания, я объявил бы тебя своею дочерью.

Святая Надежда отвечала:

– Царь! Разве я не сестра той, которую ты умертвил? Разве я не от одной с нею матери родилась? Не тем же и молоком я вскормлена и не то же ли получила я крещение, как и святая сестра моя? Я росла вместе с нею и от одних и тех же книг и от одного наставления матери научилась познавать Бога и Господа нашего Иисуса Христа, веровать в Него и Ему одному поклоняться. Не думай, царь, чтобы я поступала и думала иначе, и желала не того же, чего и сестра моя Вера; нет, я хочу идти по ее следам. Не медли и не старайся разубеждать меня многими словами, но лучше приступи к самому делу и ты увидишь мое единомыслие с сестрою.

Услыхав такой ответ, царь предал ее на мучение.

Раздев ее до нага, как и Веру, слуги царские долго били ее без всякой жалости, – до тех пор пока не устали. Но она молчала, как бы совсем не чувствуя никакой боли, и только смотрела на мать свою блаженную Софию, которая стояла тут, мужественно взирая на страдания своей дочери и моля Бога о том, чтобы Он даровал ей крепкое терпение.

По повелению беззаконного царя св. Надежда брошена была в огонь и, оставшись невредимою подобно трем отрокам, прославляла Бога. После сего она было повешена и ее строгали железными когтями: тело ее падало кусками и кровь лилась потоком, но от ран исходило чудное благоухание, а на лице ее, светлом и сияющем благодатью Св. Духа, была улыбка. Св. Надежда стыдила еще мучителя в том, что он не в силах победить терпение такой малолетней отроковицы.

– Христос моя помощь, – говорила она, – и я не только не боясь муки, но желаю ее как сладости райской: так приятны для меня страдания за Христа. Тебя же, мучитель, ожидает мука в геенне огненной вместе с бесами, коих ты почитаешь за богов.

Такая речь еще больше раздражила мучителя, и он приказал наполнить котел смолою и маслом, – поджечь его и бросить в него святую. Но когда хотели бросить святую в кипящий котел, он немедленно как воск растопился, а смола и масло разлились и опалили всех окружающих. Так чудодейственная сила Божия не оставляла св. Надежду.

Гордый мучитель, видя всё сие, не хотел познать истинного Бога, ибо сердце его было омрачено прелестью бесовскою и пагубным заблуждением. Но, осмеянный малою отроковицею, он испытывал великий стыд. Не желая долее переносить такой позор, он осудил, наконец, святую на усечение мечом. Отроковица, услыхав о приближении своей кончины, с радостью подошла к матери и сказала:

– Мать моя! да будет с тобою мир, будь здрава и поминай дочь свою.

Мать же, обняв, целовала ее, говоря:

– Дочь моя Надежда! Благословенна ты от Господа Бога Вышнего за то, что на Него надеешься и ради Него не жалеешь пролить свою кровь; иди к сестре твоей Вере и вместе с нею предстань к твоему Возлюбленному.

Надежда целовалась также с сестрою своею Любовью, смотревшею на ее мучения, и сказала ей:

– Не оставайся здесь и ты, сестра, предстанем вместе пред Святою Троицею.

Сказав сие, она подошла к бездыханному телу сестры своей Веры и, с любовию обняв его, по свойственной природе человеческой жалости, хотела плакать, но по любви ко Христу переменила слезы на радость. После сего, преклонив свою главу, св. Надежда была усечена мечом.

Взяв тело ее, мать прославляла бога, радуясь мужеству дочерей своих, и побуждала к таковому же терпению своими сладкими словами и мудрыми увещаниями и младшую свою дочь.

Мучитель же призвал третью отроковицу Любовь и старался ласками склонить ее, как и первых двух сестер к тому, чтобы она отступила от Распятого и поклонилась Артемиде. Но напрасны были старания обольстителя. Ибо кому же так твердо пострадать за Своего возлюбленного Господа, как не Любви, так как и в Писании сказано: "крепка, как смерть, любовь… Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее" (Песн.8:6-7).

Не угасили в сей отроковице огня любви к Богу многие воды мирских соблазнов, не потопили ее реки бед и страданий; ее великая любовь особенно ясно видна была из того, что она готова была положить душу свою за своего Возлюбленного, Господа Иисуса Христа, а ведь, нет большей любви, как положить душу свою за друзей (Иоан.15:13).

Мучитель, видя, что ничего нельзя сделать ласками, решил предать на страдания и Любовь, думая разными мучениями отвлечь ее от любви ко Христу, но она отвечала, по Апостолу:

– Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? (Рим.8:15).

Мучитель приказал, растянув ее по колесу, бить палкой. А растянута она была так, что члены тела ее отделялись от составов своих и она, будучи ударяема палкою, покрылась как багряницею кровию, которою напоялась и земля, как бы от дождя.

Потом была разожжена печь. Указывая на нее, мучитель говорил святой:

– Девица! скажи хоть только, что велика – богиня Артемида, и я отпущу тебя, а если не скажешь сего, то сейчас же сгоришь в этой разожженной печи.

Но святая отвечала:

– Велик Бог мой Иисус Христос, Артемида же и ты с нею погибнете!

Мучитель, разгневанный такими словами, повелел предстоящим тотчас же ввергнуть ее в печь.

Но святая, не дожидаясь того, чтобы кто бросил ее в печь, сама поспешила войти в нее и, будучи невредимой, ходила по средине ее, как бы в прохладном месте, поя и благословляя Бога , и радовалась.

В то же время из печи вылетело пламя на неверных, окружающих печь, и некоторых пожгло в пепел, а иных опалило и, достигнув до царя, обожгло и его, так что он далеко бежал.

В печи той были видны и другие сияющие светом лица, которые ликовали вместе с мученицей. И превозносилось имя Христово, а нечестивые были посрамлены.

Когда погасла печь, мученица, прекрасная невеста Христова, вышла из нее здравою и веселою, как из чертога.

Тогда мучители, по повелению царя, провертели члены ее железными буравами, но Бог подкреплял святую Своею помощью и в этих муках, так что и от них она не умерла.

Кто бы мог претерпеть таковые мучения и не умер бы мгновенно?!

Однако возлюбленный Жених, Иисус Христос, подкреплял святую, чтобы как можно более посрамить нечестивых, а ей воздать большую награду, и чтобы крепкая сила Божия прославилась в немощном сосуде человеческом.

Разболевшийся от ожога мучитель повелел, наконец, усекнуть святую мечом.

Она же, услыхав о сем, радовалась и говорила:

– Господи Иисусе Христе, возлюбивший рабу Твою Любовь, – пою и благословляю многопетое имя Твое за то, что вчиняешь меня вместе с сестрами, сподобив и меня претерпеть за имя Твое то же, что и они претерпели.

Мать ее св. София, не переставая, молилась Богу о младшей дочери своей, чтобы Он даровал ей терпение до конца и говорила ей:

– Третья моя ветвь, чадо мое возлюбленное, подвизайся до конца. ты идешь добрым путем и для тебя сплетен уже венец и отверзся уготованный чертог, Жених уже ожидает тебя, взирая с высоты на твой подвиг, чтобы, когда ты преклонишь под меч свою голову, взять твою чистую и непорочную душу в свои объятия и упокоить тебя с сестрами твоими. Помяните и меня, мать вашу, в царстве Жениха своего, чтобы он оказал милость и мне и не лишил меня участвовать и пребывать с вами в славе Его святой.

И тотчас св. Любовь была усечена мечом.

Мать, приняв ее тело, положила его в дорогой гроб вместе с телами святых Веры и Надежды и, украсив тела их как должно, поставила гроб на погребальную колесницу, отвезла их из города на некоторое расстояние и с честью похоронила дочерей на высоком холме, плача от радости. Находясь на могиле их три дня, она усердно молилась Богу и сама почила о Господе. Верующие погребли ее там же вместе с дочерьми. Таким образом и она не лишилась с ними участия в царстве небесном и мученического венчания, потому что если не телом, то сердцем своим и она страдала за Христа.

Так премудрая София и жизнь свою окончила премудро, принеся в Дар Святой Троице трех добродетельных дочерей своих Веру, Надежду и Любовь.

О, святая и праведная София! Какая женщина спаслась чрез чадородие4 так, как ты, родившая таких детей, кои уневестились Спасителю и, пострадав за Него, ныне с Ним царствуют и прославляются? Поистине ты мать, достойная удивления и доброй памяти; так как, смотря на страшные, тяжкие муки и смерть возлюбленных своих чад, ты не только не скорбела, как свойственно матери, но, утешаемая благодатью Божиею, больше радовалась, сама научила и умоляла дочерей не жалеть временной жизни и без пощады пролить кровь свою за Христа Господа.

Наслаждаясь ныне зрением пресветлого Его лика вместе со святыми твоими дочерьми, пошли и нам премудрость, чтобы мы, сохранив добродетели веры, надежды и любви, сподобились предстать Пресвятой, Несозданной и Животворящей Троице и славить Ее во веки веков. Аминь.


Кондак, глас 1:

Софии честныя священнейшыя ветви, Вера, и Надежда, и Любовь показавшеся, мудрость обуиша еллинскую5 благодатию: и пострадавше, и победоносицы явившеся, венцем нетленным от всех Владыки увязошася.


________________________________________________________________________

1 Апостол сравнивает мудрость земную, мирскую с мудрость, которая свыше, т.е. нисходящею от Бога и указывает свойства последней: она свободна от всякой греховности и страстности, миролюбива, любит мир сама и любит умиротворять всякую вражду; чтобы не нарушать мира, она сама кротко переносит всякие несправедливости; в ней отсутствует страсть к спорам и прениям и даже в других стремится она подавить эту страсть покорностью (послушлива), она полна милосердия и добрых дел.

2 Род Его кто изъяснит? – сказано в кн. прор. Исаии (53:8); т. е. происхождение или рождение Иисуса Христа (Его предвечное рождение от Бога Отца и временное – от Пресвятой Девы Марии) никто не в силах достойно изобразить. Эта великая тайна не вполне открыта даже ангелам (см. 1Пет.1:12).

3 См. Филип.2:10. Здесь разумеется имя Сына Божия, вследствие коего Христу должны поклоняться все роды существ, небесных и земных, и даже обитателей преисподней, злых духов.

4 Рождение детей в болезнях было наказанием для женщин за грехопадение Евы, но в этом же заключается и условие их спасения. Посему ап. Павел говорит: "спасется (жена) через чадородие" (1Тим.2:15), впрочем, "если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием". Такова и была св. София.

5 Т.е. мудрость языческую обратили в безумие. Ср. Ис.33:18 и 1Кор.1:20; 3:16.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Sat, 30 Sep 2006, 10:11



URL
13:33 

Доступ к записи ограничен

Неадекват самой высшей формы. ©
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
воскресенье, 16 ноября 2008
19:57

а у вас есть...

Неадекват самой высшей формы. ©
картинки с Yazoo?
поделитесь, нэ?

URL
суббота, 15 ноября 2008
16:18

skunsa, Terve. :)

Неадекват самой высшей формы. ©
и чего это ко мне вся банда Оникссан и Ок-сан сбегается потихоньку...
я всем всегда рад!
чем могу порадовать?


Дамы.


НЯЯЯ!!! Кусанаги Мотоко!!!

так... для виду. :)

тоже, в общем-то. :)

прынцесско вампирко



Парни.


не любить его - ЗЛО! Поэтому люби его, дитя мое!!

вспомним юность?

местный вампирский придурок

лучший друг придурка, очень ня!, не то что придурок. :)

главный враг придурка. Самый-самый ня! полувампир-полуохотник на вампиров. :)


Оми все равно красивее. :)

"кавится"

нуу... зайдешь увидишь.

очередной придурок. :)

ноу коментс

URL
пятница, 14 ноября 2008
21:10

посомтрел 84 серию Наруто.

Неадекват самой высшей формы. ©
ну и впчатления.....

короче, кроме концовки, где Сай одевает костюм Гая и Ли и спрашивает Сакуру как он выглядит, а она его геем назвала - ничо интересного.

URL
21:03

я рад этому результату, но....

Неадекват самой высшей формы. ©
Нандо????

Ты - Узумаки Наруто!

Пройти Тест!


ну почему именно этот придурок?
хотя из предалагаемых - он лучшее. :)

URL
вторник, 11 ноября 2008
21:09

так! внимание!

Неадекват самой высшей формы. ©
быстро все скучковались!
я хочу 42 и 43 главы рыцаря-вампира на русском языке!!!
и ОПЕНИНГ оттуда же!!!

так что, миссия ваша такова - НАЙТИ и ДОСТАВИТЬ!

Рассредоточься!!

"усе это было тоном Тсунаде"

:lol: :lol: :lol:

URL
18:44

я на дайри.

Неадекват самой высшей формы. ©

URL
воскресенье, 09 ноября 2008
22:56

опять достали. ну, что за талант улюдей, а?

Неадекват самой высшей формы. ©
как же мне, все-таки, поднадоел этот "прекрасный" мир...
что вам всем от меня надо, а?
ну что за идиотские вопросы??
"тебе нравится Иззи Хилтон???
не может быть!
это на тебя совсем непохоже..." - ага...
а вы прям все знаете кто я, что я и что мне присуще.
Итак,еще раз краткий курс о Люце:

1.я меломан.
Да, я очень люблю рок - финский рок, джей-рок(джей-панк и даже джей-поп), но я также слушаю, например, Эминема, Ксту и Многоточие. еще Орейро люблю.
поэтому смиритесь. я неисправим.

2.
я ненавижу антифанатов, как таковых.
я ненавижу скинхедов.
я ненавижу фашистов.
я ненавижу расистов, нацистов и националистов.

3.
я также ненавижу всех этих хачей "эмигрантов" , расползшихся по России.
нет! отнюдь не тех, которые честно зарабатывают и мирно живут.
тех,что гноят мою страну.

4.
я люблю мангу и аниме.
это факт.
люблю до психоделического состояния.
так что, тоже смиритесь.

5.
я люблю банальные мультики.
особенно, диснеевские.
Утиные истории, алладин....
до сих пор смотрю.
по стс.
и сказки тоже люблю.
мне понравилась "Звездная пыль" и "Гарри Поттер".
да, я читал Поттера.
я Поттероман.
еще раз - смиритесь!
и с умилением жду 6 фильм.
и похеру мне, что вам это не нравится.

6.
я очень интересуюсь Востоком, Финляндией, Флоридой, Германией.

7.
я люблю читать истории по археологии.

8.
я помешан на мотогонках.
просто на гонках.
и на мотоциклах в частности.

9.
я очень люблю готику, во всех ее проявлениях.

10.
Да, черт подери, мне нравятся эмобои.
и что, блин, с того??

11.
я слэшер и яойщик до мозга костей.

12.
я люблю боль....

13.
и вообще я извращенец....
пока все...

Вам что-то не понравилось?
Вы еще не смирились?
Вы чем-то недовольны?

ВЫХОД в верхнем правом уголке экрана.
Маленькая красная (с белым крестиком) квадратненькая дверка ждет Вас.
О"Ревуар.

URL
суббота, 08 ноября 2008
22:02

ах, ну надо же...

Неадекват самой высшей формы. ©
Когда луна взойдет над погрузившейся во мрак Академией Кросс, вы поймете, что вы... Зэро Кирию
Второй староста Дневного отделения, в юности укушенный Чистокровным вампиром. Вы - наследник великого охотничьего клана, несгибаемы как сталь и практически непобедимы. Если бы не юношеская горячность и, будем честными, весьма скверный характер. Но этому есть логическое объяснение: уже много лет вы просыпаетесь в страхе, что этот день - последний ваш день в качестве человека. Что завтра вы можете уже не быть собой. И именно этот страх, вероятно, делает вас таким замкнутым и резким.Вам можно пожелать научиться смотреть на мир с разных точек зрения. И избавьтесь, наконец, от своего юношеского максимализма!image
Пройти тест


URL
20:05

наруто глава 424

Неадекват самой высшей формы. ©
читать главу

усе... ничо не ясно. как обычно. :)

URL
19:55

Неадекват самой высшей формы. ©








URL
19:29

Неадекват самой высшей формы. ©

Azzier Lostname Snake

читать дальше

Звезды рушатся в осень, их пламя стекает на листья
И чего мы добиться хотим - кто нам скажет и даст нам ответ?
Только мы. Проклинают, боятся, но мы - сатанисты,
Сатана несет Тьму, а Люцифер - несет свет.
И у нас нет богов, ни к чему они тем, кто решился
Выйти в бой против стада, рискуя собой каждый час
Под ногами шуршат и сгорают осенние листья
Если мудрые с нами - скажите же, кто против нас?
Убивать мы не будем, война ведь вершится иначе
На сражениях разума выстроим поле судьбы
И тогда кто-то лишь засмеется, а кто-то заплачет
Мы скользим по мирам под эгидой отца-Сатаны.
И оружием будет нам слово, щитом станет мысль
Мы пройдем, посмеявшись, сквозь сомкнутость ваших рядов
И послышится шепот: "Да это ж идут сатанисты"
И разить будем вас темным пламенем значащих слов.
Звезды рушатся в ночь, их огонь заберем мы с собою
Мы привыкли ко мраку, но видим легко на свету
И закроем весь мир светом разума, яростной Тьмою
И тогда - что с того, что нас вскоре найдут?
Это будет нескоро, быть может, не станет планета
Только нашей - но что же, нам нужен лишь разум живой
Ну а что предпочесть - ярость Тьмы, иль мерцание Света
Все равно, что вы скажете, только расстаньтесь с мольбой.
Эта жизнь ведь прекрасна, зачем ее портить молитвой?
И зачем полагаться на высших, хранящих существ?
Ведь вы справитесь сами. Я знаю, вы полнитесь силой
Что на вас оставляет навеки звенящий свой след.
Если бросите верить - зовите себя, кем хотите
Люцифер поведет возлюбивших неслепящий Свет,
Сатана же на флаге во Тьму уходящих. Молчите!
Или дайте разумный, действительно мудрый ответ!



Демон


читать дальше

Выбор


читать дальше

Тьма наступает, морской призывая волной.
Гибнет постылый и слишком привычный покой.
Хочешь - молись, а хочешь - последуй за мной.
Выбор всегда за тобой.
Серой расплавленной сталью ударит волна.
Знаешь, я счастлива, кровью стихии пьяна;
Хочешь - со мной, или пей свою чашу до дна,
Знаешь, что я избрала.
Грохотом павших камней возродится Зевес,
Землю покинув, уходим на битву небес,
Время нам бросить толпу из унылых овец,
Выбор! Твой выбор, певец!
Лира в руках не должна ни за что задрожать,
Ты ведь не понял, что рок свой ты можешь избрать,
Мог ли об этом когда-то мальчишкой мечтать.
Время! Пора выбирать!




***


читать дальше

***


читать дальше

Темный Танец


читать дальше

Смерть


читать дальше

Литера


читать дальше

***


читать дальше

***


читать дальше


***


читать дальше

Твой укус - печальным поцелуем,
Что за красным зеркалом зрачков?
Что за тем, что точно не минует,
После смерти не бывает снов.
Твой зрачок - замерший и безумный,
Что за ним, и почему молчишь,
Почему ты только молча руны,
Чертишь, бледный лик слегка кривишь
Мой уход - тебе награда смертью,
Я вернусь, заклятья призовут,
Ты не зря на скалах руны чертишь,
Я вернусь, увидев кратко Тьму,
Твой клинок - оскаленные зубы,
Что блеснут над темной синевой,
К шее прикоснутся твои губы,
И исчезнет небо надо мной.
Смерть - как двери, выбирай любую,
Впрочем, это сделал за меня,
Ты, мой друг, последним поцелуем,
Я вернусь, испив за ней вина.
Мы с тобой еще напьемся крови,
Захмелев от утренней зари,
Я решил - твое бессмертье стоит
Человечьей пуганой души.

Серебряные капли.....Силуэт, замерший
Возле сломанных деревьев,
Да старых скал. Здесь умерший поэт
Чертил стихи, искал свои созвездья.
Серебряные капли над дождем....
И снова дождь, печальный и манящий
Да силуэт - крылатый и летящий,
И все же замерший, где каменистый склон
Уходит вниз.
Серебряные капли - как печаль,
Взгляд темных глаз пронизывает душу,
И силуэт, что прилетел послушать,
Оплакивает старые века.
Серебряные капли - что за плач?
Ах, просто небо разлилось дождями
И силуэт, прекрасный демон Ада,
Молчит, взирая в темный небосклон,
И в гладь воды, что, серебро приемля
И отзываясь звоном на дожди,
Не отражает темные созвездья,
Крылатых судеб прожитых мгновений
Навеки в небе видный силуэт.

Мы прокляты.
Созвездий злой туман
Туманит сердце, душу обжигая -
И навевая странные мечтанья
И навевая в памяти пожар....
Мы прокляты.
Давно уж нет возврата -
Да и путей, ведущих нас назад.
Нам бездорожье - счастье и расплата
Мы прокляты дыханием огня.
Мы прокляты.
Кумиры поколений проходят мимо -
Словно чья-то тень
Мы исчезаем в полночи и силе
Мы возвращаемся, когда уходит день.
Мы прокляты.
И души не вернутся -
И разум обоженный не унять
Пусть сердце бьется, что ж ему не биться
В дыхании проклятого огня?

Поющий во мраке, здесь тают созвездья,
Здесь гибнет постылый огонь равновесий,
Поющий во мраке, Изменчивость мира,
Ты лорд Возрождения, вечная сила.
Поющий во мраке, ты - дух разрушенья,
Ты бросишь на камни постылую глупость,
Постылый обычай, забивший сомненья,
О камни разрубишь покорность....
И тупость.
Поющий во мраке, миры породивший,
Огонь Возрождения, воздух Созвездий,
Изменчивость мира, поющий, тебе лишь,
Все то, что лишь будет, все то же, что было.
Поющий во мраке, огонь Люцифера -
Несущего Свет, возрождение Мрака -
Поющий, вечна и древна твоя сила.
Ты мир порождаешь и мир разрушаешь.
Поющий, ты миром рожден, с ним и будешь,
Ты вечная сущность любых мирозданий,
Ты вечный противник, ты глупость разрубишь
И бросишь на камни, ее забывая.



Hail Darkness!


читать дальше

За гранью миров - бесконечность и Тьма,
Рождение мира, правление Зла -
Изменчивость граней, рожденных для Тьмы,
Явление внове Огня, Сатаны.
За гранью миров - виден злобный оскал,
Сплетение ликов и танец зеркал
И холоден плен, нас поймавший в себя -
Крылатые отблески. Славься же, Тьма.
О славься. И взгляд - смех за гранью зеркал,
И кто не родился, и не умирал?
И кто не смотрел за пределы веков?
Пройдя чрез границы рождения-снов?

За гранью из сна и сплетения Сил -
Кто видел пределы, и что-то решил,
Кто видел, как Смерть и дыхание Зла -
Рождают миры? Да восславится Тьма!
И взгляд - за пределы далеких веков,
Сплетение нитей, рождение снов -
Изменчивость. Танец. И Хаос зовет -
И кровь на земле добавляется в мед -
И ядом своим я весь мир напою,
И огненным танцем шепну, что люблю,
И в кронах из золота, всплесков, теней -
Я огненный мир призову. Не убей -
Творение Силы, столь жаждущей Зла -
Холодные отблески, танец Огня -
И яростных бликов живой силуэт -
Рождение мира. И проклятый блеск.



***


читать дальше

Глазами Ночи - сквозь нервы взгляда,
Ударом Кали сквозь боль мгновений,
И сладка горечь живого яда -
Рожденье Тьмы сквозь боль и тени.

Глазами Утра - сквозь мрак созвездий -
И черным солнцем - ударить в нервы -
И ждать прихода - Равноденствий -
И знать, что будет.... Вновь и первым.

Глазами Ярости - Взглядом Сехмет -
Безумец смотрит за грань раскола -
Ударом в нервы, ударом плена -
Ударом жесткости или боли.

Глазами Полночи - взгляд усталый -
На все безумие - и улыбка -
И в синеве творятся знаки,
Рождая мир, где все так зыбко.

Сплетая Нить, во мраке Ночи -
Сквозь боль ударов и мгновений -
Сквозь боль предательств. Порой так корчит -
Что хочешь слышать одни лишь тени -

Молчанье призраков сквозь безумье -
Их голос тихий, их голос внятный -
Горячий блеск, удары.... Руны -
Бои и кровь. Порой - так сладко.

Но хочешь - внове - стремиться к Мраку,
Крылами взбив реальность мира -
Ударив - в светлых, и скрыться в знаках,
В которых Тьмой - живая сила.



URL
18:55

мило, мило... :)

Неадекват самой высшей формы. ©
Ваш психотип (опросник Айзенка)

Амбиверт /Потенциальный интраверт/

(личность, имеющая средние показатели по шкале экстраверсии.
(Экстраверсия: обращенность сознания и внимания человека в основном на то, что происходит вокруг него, в отличии от интроверсии:
обращенность сознания человека к самому себе; поглощенность собственными проблемами и переживаниями, сопровождаемая ослаблением внимания к тому, что происходит вокруг

Поскольку частотное распределение в нормальной популяции центрировано на среднем участке этой шкалы, то можно считать, что большинство людей являются амбивертами)


Нормостеник /Нормостеник/

(Средняя эмоциональная устойчивость)

Общая характеристика: полное равновесие, центр

Искренность ответов на тест: откровенные ответы
ПРОЙТИ ТЕСТ


URL
12:38

50,759

Неадекват самой высшей формы. ©
именно столько людей поддержали петицию против переноса премьеры ГП.
конечно, фильм от этого на осень не вернут, но все равно прикольно. :)

URL
11:59

мой словарный запас.

Неадекват самой высшей формы. ©

Я прошла "Тест на определение словарного запаса"

ВАШ СЛОВАРНЫЙ ЗАПАС - Результаты теста
Ваш словарный запас на очень высоком уровне! Превосходный результат! Вы правильно ответили на 32 вопроса из 35! Поздравляем!
Пройти "Тест на определение словарного запаса" здесь


URL
пятница, 07 ноября 2008
18:34

yz!

Неадекват самой высшей формы. ©
все вместе, что ли?

Раздача слонов!
Ваше имя
Вот он, твоя любофф...Гарем акацушников image

все гадания на aeterna.ru



мой самый первый ник. :)


Раздача слонов!
Ваше имя
Вот он, твоя любофф...Алукард image

все гадания на aeterna.ru


URL